■ 論語 （ 孔子の弟子たち ―― 子夏 〔１〕 ） 《 §．はじめに 》 子夏 子夏は、“子貢〔しこう〕”と字面〔じずら〕が似ていて間違えそうですが ・・・ 。子貢のように知名度が高くないので、ともすると子貢と同一視している人もいそうです。 「文学子游子夏」…

三省〔さんせい〕に想う （後編） ─── 「省」の２義（意）／聖徳太子と耶律楚材の「省」／結果責任／無駄・無責任の現代（2010）／“風をおこすものは吏と師”／“黙養” ───《 師（教師・学校）と「省」 》 「師走〔師走：１２月〕」は、師ですら走り回る（ほど…

三省〔さんせい〕に想う （前編） ─── 「省」の２義（意）／聖徳太子と耶律楚材の「省」／結果責任／無駄・無責任の現代（2010）／“風をおこすものは吏と師”／“黙養” ───《 はじめに 》 漱石の 『草枕』の冒頭ではありませんが、早朝、駅に向かってアスファ…

■ 論語 （ 孔子の弟子たち ―― 宰予 〔さいよ〕 〔２〕 ） ○ 宰予 昼寝〔ひるい／ひるしん〕ぬ。子曰く、「朽木は雕〔え／ほ〕るべからず、糞土の牆〔しょう／かき〕は杇・ヌ〔ぬ／お・す〕」るべからず。予に於いてか何ぞ誅〔せ〕めん。」 と。 ｜ 子曰く、…

■ 論語 （ 孔子の弟子たち ―― 宰予 〔さいよ〕 〔１〕 ） §．はじめに （・・・ 宰我と子貢） 宰予〔さいよ：BC．５５２－BC．４５８〕、字は子我、通称宰我。「言語には宰我・子貢」とあり、子貢と共に“四科十哲”の一人で、弁舌をもって知られています。孔…

こちらは、前の記事の続きです。 ■ 本学 【 漢文講読 ―― 『晏子春秋』・〔２〕 】 ＊（『晏子春秋』 〔あんし しゅんじゅう〕から、「景公病水 〔けいこう みずをやみ〕」の続き」 解説と研究 ≪髙根補論≫ ■ 『論語』 にみる晏子 ○ “子曰く、晏平仲は善く人と…

こちらは、前の記事の続きです。■ 老子 【３】 ◆プロローグ ： は じ め に 横山大観 ＊１６）： 「老君出関〔ろうくんしゅっかん〕」 （1910、三幅） §Ⅲ. 《 「老耼〔ろうたん〕 道を行く」 （高村 光太郎・『道程』より） 》 「 老耼〔ろうたん〕＊１）、 …

■ 論語 （ 孔子の弟子たち ―― 子 貢 〔５〕 ） ※最終 ２） 理想的指導者〔リーダー〕像 ・・・・ 政治・経済の要〔かなめ〕：“民 信なくば立たず” ○ 「子貢・政〔まつりごと/せい〕を問う。子曰く、食を足（ら）し、兵を足（ら）し、※民は之を信にす。（民を…

「離」・「率」・「教」・「敬」 ・・・ 両面思考に想う ─── 両（ニ）面思考／「離〔はなれ・つく〕」／「率〔ひきい・したがう〕」／「教〔おしえ・ならう〕」／「敬〔うやまい・つつしむ〕」／儒学と民主主義 ─── 《 プロローグ ── 視点を変える（多角的に…

■ 論語 （ 孔子の弟子たち ―― 子 貢 〔４〕 ）◆ １） 大器量人子貢 ・・・・ “女〔なんじ〕は器なり”、君子とは？ 君子と器！ ――――→ 続 き※ 研究 ―― 渋沢栄一の君子評 渋沢栄一氏は、「維新の三傑」＊注１）を、その著書の中で次のように観ています。（以下…

前の記事の続きです。《 命（理）学における大運 》 ところで、生年月日（時）にもとずく運命学を、命（理）学といいます。その代表格であります“四柱推命学〔しちゅうすいめいがく〕”は、生年・生月・生日・生時で“四つの柱”をつくり（タテ書きですので）、…

「大器晩成」と「大器免成」 ――― 『老子』／「大器晩成」・「大器免成」／易の無終・循環の理／ 「後生畏るべし」／推命学の大運（10年運）／「冠帯」・「建禄」・「帝王」 ―――《 はじめに 》 儒学と老荘（黄老・道家）思想は、東洋思想の二大潮流であり、そ…

前の記事の続きです。■ 本学 【 高根ブログの解説 】 平成２２年度 “真儒の集い” 特別講演 “『グリム童話』 と 儒学 ―― 現代日本を“中す”一つの試論 ―― ”。 （高根秀人年）レジュメを欠席者・新参加者のために要説いたしました。 また、ブログ 【儒灯】 （儒…

※「孝経」講座終了に伴い、今年度より、「論語」・「老子」・「本学」・「易経」となります。■ 論語 （ 孔子の弟子たち ―― 子 貢 〔３〕 ）１） 大器量人子貢 ・・・・ “女〔なんじ〕は器なり”、君子とは？ 君子と器！○ “子貢、問うて曰く、「賜〔し〕や※何…

黄門さまの“虎変” と 「伯夷伝」 ―― 水戸光圀・『大日本史』／司馬 遷・『史記』／「伯夷伝」／ “譲〔ゆずる〕”の徳／虎変・豹変／放伐（革命思想）／古典学習の大切さ ――《 はじめに ・・・ “水戸黄門” 》 「このインロウ〔印籠：Tokugawa’s classical symb…

※ この記事は、前の記事の続きです。→ https://jugaku.hatenablog.com/entry/50983880.html§。結びにかえて１． ドイツと日本は、歴史的（明治以降）に共通するマイナス面・危険性（破滅への土壌）を持っていたといえましょう。それは、中庸を欠いている、仁…

※ この記事は、前の記事の続きです。→ https://jugaku.hatenablog.com/entry/50983879.html§。Ｂ グリム兄弟 〔Jakob und Wilhelm Grimm〕 の 『児童及び家庭お伽噺〔とぎばなし〕』 〔Kinder-und Hausmarchen. 3 Band 1812-1822〕 （『グリム童話』） ――― …

※ この記事は、前の記事の続きです。→ https://jugaku.hatenablog.com/entry/50983878.html平成２２年度 “真儒の集い” 特別講演 レジュメ （‘１０．４．１８） “ 『グリム童話』 と 儒学 ―― 現代日本を“中す”一つの試論 ―― ” 真儒協会 会長 高根 秀人年 §。…

平成２２年度 “真儒の集い”が、さる ４月１８日催されました。第３回目の“集い”、“発足の会”から数えると ４年目になります。本年は、定例講習の受講者を対象に、講演中心の“学修会”としてつつましく実施されました。なお、「論語温習会」の昨年秋の合宿で当…

天皇のお名前と「仁」 ─── 仁 ／ 愛 ／～子〔し/こ〕／ミーム／忠恕／ 明仁（Ｈ．）・裕仁（Ｓ．）・嘉仁（Ｔ．）・睦仁（Ｍ．） ───《 はじめに 》 幼少のみぎり、親父が知人と軽く談話していたのを聴くでもなく聞いていて、その内容を何故かいまだに鮮明に…

定例講習受講生からの招聘〔しょうへい〕を受けて、京都・四条河原町の至便の地で、特別講演を行いました。 受講希望者に、韓国語を学んでいたり韓国・朝鮮の文化に関心を持っている人が多いとのことだったので、アジア（中・朝・日）の文化交流を儒学・五行…

■ 孝経 （ 喪親章 第１８ ） 執筆中 §．“子曰く、《大意》孔先生がおっしゃいました。「 ● 服喪〔ふくも〕の期間 についての孟子の考え方 ○ 斉の宣王、喪を短くせんと欲す。公孫丑曰く、「朞〔き：一年〕の喪を為すは、猶已〔や〕むに愈〔まさ〕れるか」 と…

■ 孝経 （ 喪親章 第１８ ） 執筆中 ― ― ― ■ 論語 （ 孔子の弟子たち ―― 子 貢 〔１〕 ） §．はじめに 孔子門下を儒家思想・教学の本流から眺めれば、顔回と曽子を最初に取り扱うのが良いかと思います。が、『論語』を偉大な 社会・人生哲学の日常座右の書と…

前編の続きです。■ 易経 （ 立筮演習 ） ＆ （ 年頭筮の解説 ）１） 年頭にあたり、“ことはじめ”として、全員（１０名）で一斉に立筮いたしました。筮竹または８面サイによる略筮で、易的（占的）は形式的なものとして「明日の天気？」といたしました。得卦…

■ 孝経 （ 事君章 第１７ ) §．事君章（君に事〔つか〕うるの章）は、これまでが専ら上に立つ者の心得が説かれているのに対して、臣下としてのあるべき心得を説いています。第１章の「夫〔そ〕れ孝は、親に事うるに始まり、君に事うるに中し、身を立つるに終…

「洗心」 と 「新」 ─── 洗心／知非／ “転石、苔を生ぜず”／「新」の元字／日新・維新／止揚〔Ａｕｆｈｅｂｅｎ：中す〕 ─── 《 はじめに 》 「洗心」〔心を洗う〕 ── いい言葉だと思います。『易経』に由来します。（※後述） 禅宗でも、よく用いられている…

謹 賀 庚 寅 年 〔謹んで庚寅年を賀します〕 ―― 庚・寅・八白土性／虎変／「无妄」卦／「新」／「革・鼎」卦／民主党 ―――《 はじめに ・・・ 干支について 》 明けて平成２２年（２０１０）。 新年を皆様と迎えますこと、大慶でございます。 今年の干支〔え…

■ 孝経 （ 章 第１５ ） 執筆中 ― ― ― ■ 論語 （ 孔子の弟子たち ―― 子 路 〔２〕 ） ３） “知る”とは、どいうことか？ ○ 「子曰く、由や、女〔なんじ／＝汝〕に之を知るを誨〔おし〕えんか。之を知るを之を知ると為し、知らざるを知らずと為す、是れ知るな…