（こちらは、前のブログ記事の続きです。）§．付説 ─── 貝原益(損)軒の『養生訓』 ───＊《序》 名前はご存知の方も多いでしょう。『養生訓』 は、江戸時代 (元禄) の大学者 ・ 貝原益軒 〔かいばらえきけん〕 の、最晩年・８４歳のときの著作です。「益軒」 …

（こちらは、前のブログ記事の続きです。）《 ３．私たちの 養生 と 養心 》 ── 日用心法・【五医】／【七養】 ── （以下主に、安岡正篤・『易と健康 下／易学と養心養生 』 参考・引用） Ａ 五 医 -------------------------------------------------------…

（こちらは、前のブログ記事の続きです。）《 ２．五行思想とその活用 》Ａ 陰陽五行思想(風水) と 色 ◆ 風水・四神相応 風水・四神相応 図 ── 略 ── ex. 玄武（玄冬）／青龍（青春）／朱雀〔すざく〕（朱夏）／ 白虎（白秋） ／中央＝黄竜◆ 五色〔ごしき〕…

●吹田市立博物館・講演 『 むかしの中国に学ぶ ／【全６講】 』【第４講】 §．「 五行〔ごぎょう〕 （中国医学） 」 （‘11．6．12 ）《 §． 元〔はじめ〕に 》 「むかしの中国の思想」の “みなもと” は、（儒学）易学の思想であり、「陰陽」と「中」の思想に…

（こちらは、前のブログ記事の続きです。）《 ３．陰・陽 の 色 》 ◆ 講義担当 ： 汐満 未佐子Ａ．色の三属性と陰陽 ● ＝ 陽 ／ ■ ＝ 陰１）【色相】 ・・・ ● 暖色 と ■ 寒色２）【明度】 ・・・ ○ 明色 と ■ 暗色３）【彩度】 ・・・ ● はでな色 と ■ じみ…

（こちらは、前のブログ記事の続きです。）《 ２．日本の 陰陽相対〔相待〕思想 》 ◆ 講義担当 ： 汐満 未佐子 むかしの日本（倭〔わ〕と呼ばれていました）は、文字を持っていませんでした。応神〔おうじん〕天皇 １６年（西暦４世紀ごろ？）、朝鮮（百済〔…

（こちらは、前のブログ記事の続きです。）《 １．中国 ・ 陰陽相対〔相待〕論 》 ◆ 講義担当 ： 嬉納 禄子 〔きな さちこ〕─── 易の思想的基盤・背景 （東洋源流思想） ───・ 易学に由来。 易は、 「陰・陽」 と 「中」 の理法。・ 文明開化の明治期以降、…

吹田市立博物館・講演 『 むかしの中国から学ぶ ／【全６講】 』【第３講】 §．「 陰陽相対（待） 」 （‘11．6．11 ）（※本講は、私の教材・資料を用いて私の指導のもとに、高弟の嬉納／汐満 両女史に分担して講義を担当してもらいました。汐満先生は、プロ…

（こちらは、前のブログ記事の続きです。）《 ３．易学／易のしくみ（理〔ことわり〕） 》 Ａ．八卦・八象 （ ※ 「先天八卦」 変 「後天八卦」 原理図 ── 略 ── ） 八卦〔はっか／はっけ〕・八象〔はっしょう〕 ★ 「八卦」・「八」 の言葉 “あたるも八卦、あ…

（こちらは、前のブログ記事の続きです。）《 ２．むかしの中国の思想 》 ： 易の思想的基盤・背景 （東洋源流思想） Ａ． 大〔太〕極 （たいきょく、＝「皇極」） ──易の根本・創造的概念、宇宙の根源、万物の起源、 神〈自然〉の摂理〔せつり〕・ 陰陽以前…

（こちらは、前のブログ記事の続きです。）《 １．易とは何か？ 》◆ 「易」の語の誤解・誤用 ・命学 【九性気学／四柱推命 ・・・ 】 ・相学 【家相／手相／姓名学 ・・・ 】 ★卜〔ぼく〕学 【易学・周易】 ・心理学 【心理鑑定】◆ 「易」の字義１． 日月（…

●吹田市立博物館・講演 『 むかしの中国から学ぶ ／【全６講】 』【第２講】 §．「 易占 と 易学 」 （‘11．6．5 ）《§． 元 〔はじめ〕 に 》 ◆ 真儒協会/定例講習・「老子」の紹介 ── 抜粋 儒学と老荘（黄老・道家）思想は、東洋思想の二大潮流であり、そ…

（こちらは、前のブログ記事の続きです。）２． 論 語 ■ 孔子とその弟子の言行録 ／応神天皇 １６年、王仁〔ワニ〕 によって伝えられる。１０巻２０篇。 ／ 『孝経』 とともに 大学の必修 ／ “綸語” ・ “輪語” ・ ☆ “円珠経” ・ “宇宙第一の書” ／ “論語読み…

（こちらは、前のブログ記事の続きです。）１． 孔 子 ■ ── プロフィール ・ 生い立ち＊BC.５５１（５５２） ～ BC.４７９ （７３・４歳没） 、 儒学 （儒教） の開祖、魯〔ろ〕国 に生まれる、名は丘 〔きゅう〕 注１） 、 字 〔あざな〕 は 仲尼 〔ちゅう…

吹田市立博物館・講演 『 むかしの中国から学ぶ ／【全６講】 』 ◆講師 ： 真儒協会会長 高根 秀人年 （たかね ひでと） 《 はじめに 》 “縁尋の機妙”をもちまして、さる（‘11）６月、吹田市立博物館にて『むかしの中国から学ぶ』と題して、（土日）連続６回…

※この記事は、器量人・子貢 と 経済人・ロビンソン＝クルーソー （その６） の続きです。５） 金儲け（利潤追求） ： 儒学は、金儲け（利潤追求）を肯定します。 ここに、儒学の現実性があります。しかし、それは、貨幣〔かね〕そのものに価値を置く、今の“…

※この記事は、器量人・子貢 と 経済人・ロビンソン＝クルーソー （その５） の続きです。４） 時間の大切さ ： 「時間〔とき〕は貨幣〔かね〕なり ：（Time is money.）」 という観念を生み出したのは、当時のイギリスやアメリカの中産階級の人々（デフォー…

※この記事は、器量人・子貢 と 経済人・ロビンソン＝クルーソー （その４） の続きです。３） 経済的合理主義 ： ロビンソン＝クルーソーは、いったいどのような人間類型として描かれているのでしょうか？ ―― それは、経済的・合理的に行動する人間です。例…

※この記事は、器量人・子貢 と 経済人・ロビンソン＝クルーソー （その３） の続きです。２） 中庸・中徳 ：儒学（＝易学）の根本思想は、“中論”・“中庸”です。中庸の思想は、西洋においても古代ギリシアの古くからみられ、普遍的思想であるともいえましょう…

※この記事は、 器量人・子貢 と 経済人・ロビンソン＝クルーソー （その２） の続きです。《 子貢 と ロビンソン＝クルーソー 》 では、本講演の中心テーマでありま、“器量人”と“経済人”との「合一なるもの」について、つぎの ５つの視点から考えてみましょ…

※この記事は、 器量人・子貢 と 経済人・ロビンソン＝クルーソー （その１） の続きです。 《 Ｄ．デフォー と ロビンソン＝クルーソー について 》＊ダニエル・デフォー （1660？～1731） ： 実業と政治・社会問題に取り組んでで波乱万丈の生涯を送りました…

● 真儒協会開設 ５周年記念・特別講演 「 器量人・子(し)貢(こう) と 経済人・ロビンソン＝クルーソー ── 経済立国日本を“中(ちゅう)す〔Ａｕｆｈｅｂｅｎ〕” １つの試論 ── 」 □ 講師 ： 真儒協会会長・ 高根 秀人年□ 日時 ： 平成２３（2011）年 ４月 ２９…

「真儒協会開設 ５周年に想う」 真儒協会副会長 ： 嬉納 禄子 〔きな さちこ〕――― 照隅啓蒙／たかね研究所／「君子の儒」／「一〔いつ〕なるもの」（不変・変易）／ 「縁尋機妙」／「経の師は遇い易く、人の師は遇い難し」／“変化〔Change〕の学”／ 「時に中…

※この記事は、 “甘やかし” を “麦ふみ” に想う （その２） の続きです。《 「舐犢〔しとく〕の愛」 ・・・ 祖母の盲目的愛》 唐土〔もろこし〕に、「舐犢〔しとく〕の愛」（『後漢書』・楊彪伝）という言葉もあります。古〔いにしえ〕の重み・深みのある言葉…

※この記事は、 “甘やかし” を “麦ふみ” に想う （その１） の続きです。《 “甘やかし” と “ことわざ”の智恵 》 “ことわざ”や慣用句というものは、日本の言語文化で非常に優れたものです。形而上学的な、深遠な真理を、実にわかり易く身近に表現して一般ピー…

“甘やかし” を “麦ふみ” に想う ─── “ゴミふみ”と麦ふみ ／“じゃがいも理論”／ 「甘やかし子を捨てる」 ／ 舐犢〔しとく〕の愛・“舐猫の愛”／ 『孝経』 ／ 「家貧しくして孝子出づ」 ──── 《 はじめに 》私は、週２回、勤務先の高校で、“（もえるゴミの）ゴ…

真儒協会開設 ５周年記念・特別講演 【H．23.4.29】 予告紹介 《 はじめに 》 本年は、真儒協会を開設して ５周年を迎えます。易卦に【水沢節】がありますが、その“竹の節〔ふし〕”・“節目〔ふしめ〕”の意です。とりわけ、「５」 という数は、東洋においては…

■ 論語 （ 孔子の弟子たち ―― 子夏 〔５〕 ） 髙根・研究 ≪「素以為絢」／「繪事後素」≫ ・・・ 続き 《 §３．「色 難」 》 ○ 「子夏孝を問う。子曰く、色難〔かた〕し。事有れば、弟子〔ていし〕其の労に服し、酒食〔しゅし〕有れば、先生に饌〔せん〕す。 …

■ 論語 （ 孔子の弟子たち ―― 子夏 〔４〕 ） 髙根・研究 ≪「素以為絢」／「繪事後素」≫ ・・・ 続き Ｄ．彩色のプロセス／修正・善に改める白 （髙根 私見） 最近（2014）スピーチで、「皆さんには、進路（将来・人生・職業）に対するいろいろな思いがある…

※この記事は、謹賀辛卯年 （その３） の続きです。《 「暑」 ─── “寒”そして“温” 》 ところで、昨年 平成２２年の世相をあらわす文字（漢字）は「暑」でした。（一昨年は「新」、その前は「変」）人間社会から自然環境に世相の関心の重点が移った感もありま…