（こちらは、前のブログ記事の続きです。） 次に指導者〔リーダー〕にも『論語』ということについて述べておきたいと思います。私が（一応）半世紀近くも『論語』に親しみ、その５００余りもの文言の中で、いまだに感銘第一に挙げたいものが「温故知新」です…

『犬にも論語』の序 ──── “ことわざ”／「論語読みの論語知らず」・「犬に論語」／“犬にも論語”／「グローバルリーダー」／“「英語」より 『論語』”／日本のあるべき指導者像＝「温故知新」の指導者 ──── ● 高根 秀人年◆ 今年度（2014）から編集・執筆を開始…

（こちらは、前のブログ記事の続きです。）Ｄ．彩色のプロセス／修正・善に改める白 「繪事後素」 につきまして、私の美術家としての視点から私見を述べてみたいと思います。まず、絵の素（白）地・生地＝ベースとしての「白」については。和・洋紙にしろキ…

（こちらは、前のブログ記事の続きです。）Ｃ．素 ＝ 「白」 そのものが重要 （安岡正篤 氏）安岡正篤氏は、素（白）地・素質が大事であると講じられています。が、また一方で「白」そのものが大切なのだということを述べられています。 「 素は普通 『もと…

（こちらは、前のブログ記事の続きです。）Ｂ．仕上げ（プロセスの）白 〔フィニッシュワーク： ｆｉｎｉｓｈ〕以上（前のブログ記事）の解釈に対し、もう一つの解釈の立場があります。「繪事後素」の前に子夏が孔子に質問した『詩経』の文言は「素以為絢」…

（こちらは、前のブログ記事の続きです。）《 §５．「素以為絢」／「繪事後素」 を考える 》先に見て参りました、孔子と子夏との禅問答のようなこの一節は、多くの人は、あまり関心を示さずに見過ごしている部分ではないかと思います。しかるに、この部分は…

（こちらは、前のブログ記事の続きです。）《 §４．『中庸』 と 『老子』 ── 「素行自得」と「安分知足」／「無為自然」 》○「君子は、其の位に素して行い、その外〔ほか〕を願わず。 ｜ 富貴に素しては富貴に行い、貧賤に素しては貧賤に行い、夷狄〔いてき…

（こちらは、前のブログ記事の続きです。）《 §３．白 賁 〔はくひ〕 について 》儒学の源流思想（形而上学）は、『易経』になります。その重要性は“五経”〔ごきょう〕の筆頭に位置づけられていたことからもわかります。『易経』（＝儒学）の思想にいう、賁…

（こちらは、前のブログ記事の続きです。）《 §２．白 white ＝ 素 について 》「素」“そ”は、それを 「絵事」＝色彩 として捉えれば、「素」“しろ”と発音されます。「黒：Black」に対する「白：White」です。この色彩としての“白・黒”の概念については、次…

儒学の「素」〔そ/しろ＝白〕に想う ――― 孔子と“色の弟子”子夏〔しか〕の問答／ “色”の三（定）義／「素以為絢」・「繪事後素」／ 素〔そ・しろ・す・もと〕＝白：white／ “五色〔ごしき〕”・イッテンの“ペンタード”／白賁〔はくひ〕／ 素行・自得≒安分知足…

（こちらは、前のブログ記事の続きです。）《 干支の易学的考察 ／ 【雷火豊☳☲】・【火天大有☲☰】卦 》次に（やや専門的になりますが）、今年の干支を易の６４卦になおして（翻訳して）解釈・検討してみたいと思います。昨年の干支、癸・巳は【水火既済】卦…

（こちらは、前のブログ記事の続きです。）《 甲・午 ＆ 四緑木性 の深意 》 さて、今年の干支「甲・午」には、どのような深意があり、どのように方向づけるとよいのでしょうか。「甲〔きのえ〕」は、“はじまる”と読み、物事のはじめを表します。甲乙丙丁戊…

謹賀甲午年 〔謹んで甲午年を賀します〕 その１─── 甲・午・四緑木性／「輪」・「おもてなし」／“仁”・“核〔さね〕”／「赤兎（馬）」と「騅〔すい〕」／「馬のはなむけ」・「馬が合う」／【雷火豊】・【火天大有】卦 ───《 はじめに ・・・ 干支について 》…