こちらは、前の記事の続きです。【一休禅師 （一休宗純）】 日本において、僧侶（仏教）は、教養として儒学（易学）・老荘の思想を学修していました。とりわけ、禅宗においては、易と老荘の影響が大きいと考えられます。 私感いたしますに、その教えは“逆説…

こちらは、前の記事の続きです。研 究 其の２ ・・・ ≪ 「黄老」 と 「易」 と 「禅」（一休） ≫ 【 黄老と易の思想 】 「老子」のオリジナル〔原典〕を読み、黄老の思想について考えておりますと、本質的に易の思想と同一（時代的に易が母胎）であることに…

こちらは、前の記事の続きです。 《 参考資料 》 ２． §．付説 ――― 貝原益(損)軒の『養生訓』 ――― ＊《序》 名前はご存知の方も多いでしょう。『養生訓』は、江戸時代(元禄)の大学者・貝原益軒〔かいばらえきけん〕の、最晩年・８４歳のときの著作です。「益…

こちらは、前の記事の続きです。コギト（我想う） ≪ 【損・益】の深意 ―― 現代的意義を考える ≫ 易の賓卦・反卦の【損・益】卦、五行思想の相剋〔そうこく〕関係【水】と【火】、陰・陽の相対関係を、矛盾・対立するものとして（弁証法的に）捉えるのは、西…

こちらは、前の記事の続きです。 ◆◇ 次に以下、『老子』のなかで、「損・益」について述べられているものを拾ってみますと。 （ §４２章 ） ○ 「故物或損之而益、或益之損。」 ■ 故に物は或いは之を損して益し、或いは之を益して損す。 《 大意 》 まことに…

研 究 其の１ ・・・ ≪ 【損・益】の卦 と「老子」 ≫ 【 42 / 77 / 53 / 81章】 『易経』６４卦、【山沢損：☶☱】（41）と【風雷益：☴☳】（42）。この【損・益】の対卦は、【泰・否】（11＆12）と【既済・未済】（63＆64） とともに、『易経』のペア卦を代表…

【 ４０章 】 （去用・第４０章） 注１） ≪ 「有生於無」 ―― 「道」の作用 ≫ §． 「反者道之動」〔ファヌ・チャ・タオ・チ・トウン〕 注１） 「去用」は、「作用に去〔ゆ〕く」で意味がはっきりしません。偉大な道の作用を目指すの意？かも、世俗的で強引な…

【 ４２章 / ４０章 】 ・損益 【 42/ 77/ 53/ 81章】 （道化・第４２章） 注１） 老子の “万物生成論“ §．「道生一」〔タオ・シャン・イ〕 注１） タイトルの「道化」は、「“道＝無”から万物が化育される」の意。この章の内容をよくあらわしていると思われ…

こちらは、前の記事の続きです。 参 考 / 研 究 ・・・ ≪ 『大学』・明明徳 ≫ ○ 古之欲明明徳於天下者、先治其国。欲治其国者、先斉其家。欲斉其家者、先修其身。欲修其身者、先正其心。 欲正其心者、先誠其意。 欲誠其意者、先致其知。致知在格物。 ■ 古の…

こちらは、前の記事の続きです。研 究 【玄】 → ≪ 「明徳」 と 「玄徳」 ≫ （＊安岡・前掲「老子と現代」 pp.103‐105引用）・・・ 〈 無限に根ざした有限は玄妙である 〉 「 そこで人間の徳で申しますと、老子や黄老派は徳の事を 玄徳 と言う。徳とは万物を…

こちらは、前の記事の続きです。 ◎【故常無欲以観其妙、常有欲以観其徼。】 ＊Ｔｒｕｌｙ， ‘Ｏｎｌｙ ｈｅ ｔｈａｔ ｒｉｄｓ ｈｉｍｓｅｌｆ ｆｏｒｅｖｅｒ ｏｆ ｄｅｓｉｒｅ ｃａｎ ｓｅｅ ｔｈｅ Ｓｅｃｒｅｔ Ｅｓｓｅｎｃｅｓ’； Ｈｅ ｔｈａｔ ｈａ…

こちらは、前の記事の続きです。 ◎【無名、天地之始。 有名、万物之母。】 ＊Ｉｔ ｗａｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｎａｍｅｌｅｓｓ ｔｈａｔ Ｈｅａｖｅｎ ａｎｄ Ｅａｒｔｈ ｓｐranｇ； Ｔｈｅ ｎａｍｅｄ ｉｓ ｂｕｔ ｔｈｅ ｍｏｔｈｅｒ ｔｈａｔ ｒｅａｒｓ …

こちらは、前の記事の続きです。 ◎【道可道、非常道。 名可名、非常名。】 ★☆ この、冒頭・６字一対の文は、極めつけの名文です。『老子』が哲学・思想の書であるのみならず、優れた文学の書である面目躍如たるものがあります。 ＊Ｔｈｅ Ｗａｙ ｔｈａｔ ｃ…

【 1章 】 （体道・第１章） 注１） 《 首章・冒頭 ―― 「道」とは？ 》 §．「 道可道」 〔タオ・コ・タオ〕 注１） ｢体道｣とは、道を“身に体する／体得する”（“Embodying the Tao”）という意味でしょう。 「道」の語を用いずに、「道」が万物を生み出してい…

【 ４章 】 （無源・第４章） 注１） 《 ナゾのような末句 「象帝之先」 ―― 「道」とは？ 》 §．「 道沖」 〔タオ・チャン〕 注１） この章名の「無源」は、源がないこと。「道」には源がなく万物が生じる始祖であるの意です。「道」のオールマイティー・無…

こちらは、前の記事の続きです。コギト（我想う） １ ≪ 循環の理 （１） 「大曰逝、逝曰遠、遠曰反」 ≫ 「遠曰反」は、老子の思想の特徴的な部分であり、私は、老子の面目躍如たるものを感じます。 ２５章は、道の始原（元）性にはじまり、めまぐるしく論旨…

『 老子道徳経 』 ※（本文各論）解説 「道」に始まり 「不争」に終わる ５０００ 余語（字） ―― 一つとして固有名詞（人名・地名）なく、賁〔かざ〕ることなくエッセンスのみを、独り老子が静かに訥々〔ぼそぼそ〕と、そして時にシャープに語っています。 ――…