こちらは、前の記事の続きです。コギト（我想う） ≪ 老子の鷹揚〔おうよう〕（＝おおらか）な政〔まつりごと〕（§５８章） と現代の教育界 ≫ → 関連 §８０章《老子のユートピア（理想国家・社会）思想 》 研 究 ≪「知」と「智」と柿の“シブ”／【離・火】（文…

【 ５８章 】 ｃｆ．塞翁馬 （順化・第５８章） 注１） 《 老子の運命論 ／ｃｆ．“塞翁が馬” 》 §．「 其政悶悶」 〔チ・チャン・マヌ・マヌ〕 注１） 「順化」は、“Transformation according to Circumstances”、“ぼうよう”とした無為自然の道に“順〔したが…

【 ２８章 】 （反朴・第２８章） 注１） 《 素朴へ返れ ―― 雌・黒・辱を守れ 》 §．「 知其雄」 〔チ・チー・シゥン〕 注１） 「反朴」は、“素朴な状態に立ち返る”の意です。現代も、本〔もと〕を忘却している社会、易卦【山水蒙】でこころが“蒙〔くら〕い”…

【 ６章／２８章 】 ≪ 陰・女（母）性的なるもの ・・・ 神秘化された生殖性 ≫ （成象・第６章） 注２） §．「 谷神不死」 〔ク・シャヌ・プゥー・ス〕「 玄牝之門」‘the Doorway of the Mysterious Female’ 注１） 古代東洋（中国）思想において、“陰陽相対…

こちらは、前の記事の続きです。 《 日本文化 の 「水」 》 山崎正和〔まさかず〕氏は、「水の東西」（『混沌からの表現』所収/PHP研究所） の中で、水の東西文化比較論を述べています。その中で、日本と西洋（欧米）の水について、典型的具体例として日本の…

こちらは、前の記事の続きです。 《 孔子（／孟子） と 「水」 》 儒学の開祖・孔子は、『論語』で 「知者は水を楽しみ、仁者は山を楽しむ。知者は動き、仁者は静かなり。」（雍也第６－２３） ／ 「子、川上〔せんじょう／かわのほとり〕に在りて曰く、逝〔…

こちらは、前の記事の続きです。《 易（象） と 水 》 宇宙・世界のシンボル化された縮図としての八卦の象意〔しょうい〕を想う時、殊に 水【坎〔かん〕☵／大成卦・重卦＝坎為水 ☵☵】 とそのペア（陰陽逆の関係）としての 火【離〔り〕☲／大成卦・重卦＝離為…

コギト（我想う） 《 水【坎】 を楽しむ 》 《 はじめに ・・・ 【坎☵】 と 【離☲】 》 私は自分が、太陽の無限の“陽〔よう〕”の恵みと水の本源的な“陰〔いん〕”の恵みによって生かされているのだと実感しています。 無論このことは、人間に限らず、生きとし…

【 ７８章 】（任信・第７８章） 注１） 《 水の“柔弱の徳” 》 §．「 天下柔弱」 〔ティン・シャ・ヂャオ・ジア〕 注１） 水の“柔弱の徳”について述べられています。「柔よく剛を制す」の“不争謙下〔ふそうけんか〕”です。首〔かしら〕・指導者といった上級…

【 ８章／６６章／（６８章）／７８章 】 （ 不争謙下 ） 《 老子の思想の“象〔しょう〕”は、 ・・・ 水 》 （易性・第８章） 注２） §．「 上善若水」 〔シャン・シエヌ・ヂュア・シュエ〕 注１） 水の象〔しょう／かたち〕は、黄老思想の要〔かなめ〕です…

こちらは、前の記事の続きです。コギト（我想う） 学問には、２つの側面があります。１）個人として自己自身を修める“人間学”、 ２）社会人として心得ておくべき“時務学”、です。本末〔ほんまつ〕の視点から言うなら、“人間学”が本〔もと〕で “時務学”が末〔…

（忘知 第４８章） 注１）【 ４８章 】 《 老子の 「学」と「道」 》 §．「 為学日益」 〔ウエ・シュエ・ヂー・イ〕／「 無為而無不為」 注１） 「学/学問」は、知（知恵）を積んで文化・文明を実現しようとします。が、「道」は不純駁雑なものを削って、純…

【 ２０章・４８章 】 （異俗・第２０章） 注１） 《 老子の 「絶 学」 》 §．「 絶学無憂」 〔チエ・シュエ・ム・ユウ〕 注１） 「学」。『論語』の冒頭（＝小論語）は、“学”について記述しています。（「学而時習之、不亦説乎。」） 老子のいう「学」は末…

【 ５1章 】 （養徳・第５１章） 注１） 《 老子のキーワード ―― 「道」と「徳」 》 §．「 道生之」 〔タオ・シオン・チ〕 注１） 『老子』は、別名『（老子）道徳経』とも呼ばれます。 それは、「道経〔タオチン〕」と「徳経〔タアチン〕」の（上下）二篇に…

こちらは、前の記事の続きです。・「広徳若不足」： ☆↓研 究 ≪中庸・中徳 ・・・ 「広徳若不足」／「衣錦尚絅」／「黄裳元吉」／「亢龍悔有」≫→ 「被褐懐玉」〔ひかつかいぎょく〕 （§７０章） 「広徳若不足」は、“広大な徳は満盈〔まんえい〕を忌む”＝（“盈…

【 ４１章 】／関連７０章 （同異・第４１章） 注１） ≪ ―― 「道」のありかた／ 「大器晩成」 → 「大器免成」 注２）≫ §．「上士聞道」 〔シャン・シ・ウァヌ・タオ〕 注１） 老子の説は、“逆説的”な文が非常に多いです。 「同異」は、“異を同じくす”ですか…