（こちらは、前のブログ記事の続きです。）《 レオナルド・ダ・ビンチ と 「水」 》古来、“天才”と称される偉人は少なくはありません。が、“万能の天才”（ウオーモ ウニベルサーレ：普遍的人間）と冠される偉人は稀〔まれ〕です。その“万能の天才”の名声を代…

（こちらは、前のブログ記事の続きです。）《 水＝川の流れ ・・・ 鴨長明・『方丈記』 》「川の流れのように」 や 「時の流れに身をまかせ」という名曲の表題は、私たち（日本人）の感性によく適〔かな〕いよく知られています。 注１０） 古代中国において…

（こちらは、前のブログ記事の続きです。）《 日本文化 の 「水」 》山崎正和〔まさかず〕氏は、「水の東西」（『混沌からの表現』所収/PHP研究所） の中で、水の東西文化比較論を述べています。その中で、日本と西洋（欧米）の水について、典型的具体例とし…

（こちらは、前のブログ記事の続きです。）《 孫子 と 「水」 ・・・ 「兵形象水」 》 孫武は、春秋時代の兵法家で兵法の創始者、「兵家〔へいか〕」の開祖として有名です。その著書『孫子』十三編は、兵書の枠を超えて広く永く愛読・研究されています。例え…

（こちらは、前のブログ記事の続きです。）《 参考原典資料 》 （ たかね・「大難解〔やさしい〕老子講」抜粋引用） 水 【老子・水：８章/６６章/（６８章）/７８章】（ 不争謙下 ）《 老子の思想の“象〔しょう〕”は、 ・・・ 水 》（易性・第８章） 注１） …

（こちらは、前のブログ記事の続きです。）《 老子 と 「水」 》 水の象〔しょう／かたち〕は、黄老思想の要〔かなめ〕です。「上善若水〔じょうぜんじゃくすい：上善は水の若し〕」 （『老子』・第８章）と、水を無為自然、最高の徳（≒道）の象としているの…

（こちらは、前のブログ記事の続きです。）《 孔子（/孟子） と 「水」 》儒学の開祖・孔子は、『論語』で 「知者は水を楽しみ、仁者は山を楽しむ。知者は動き、仁者は静かなり。」 （雍也第６－２３） ／ 「子、 川上〔せんじょう／かわのほとり〕に在りて…

（こちらは、前のブログ記事の続きです。）水（川）は、自然への視点です。が、ここで人間へ視点を移してみましょう。そうすると、［ 坎＝心・思想 → 徳 ］ と捉えることができます。◆「 心 」 ： 【☵】 の（２）陰を物質、１陽を精神（中国流にいえば “気”…

（こちらは、前のブログ記事の続きです。）《 易（象） と 水 》宇宙・世界のシンボル化された縮図としての八卦の象意〔しょうい〕を想う時、殊に 水【坎☵／大成卦・重卦＝坎為水 ☵☵】 とそのペア（陰陽逆の関係）としての 火【離☲／大成卦・重卦＝離為火 ☲☲…

（こちらは、前のブログ記事の続きです。）《 トピックス〔時事（2011：春）〕 ── 水 【坎】に想う（2012記） 》 平成２３（‘１１）年の日本は、一般ピープルも「水」について認識を改めさせられた（思い知らされた）年の一つではないでしょうか。春（３．１…

（こちらは、前のブログ記事の続きです。）《 水【坎☵】 と 火【離☲】 》私は自分が、太陽の無限の“陽〔よう〕”の恵みと水の本源的な“陰〔いん〕”の恵みによって生かされているのだと実感しています。無論このことは、人間に限らず、生きとし生けるもの天地…

水【坎】 に想う ─── 水の思い出／水【坎】と火【離】／易（象）と水／ 孔子（/孟子）と「水」・「知者楽水」／老子と水・「上善若水」／ 水の「不争」・「謙下」／孫子と「水」・「兵形象水」／日本文化の「水」／ 水＝川の流れ & 心・思想の象／鴨長明・『…

※この記事は、老子の“現実的平和主義” に想う （第３回） の続きです。老子の“現実的平和主義” に想う （第４回）──── 『老子』・「不争」／「兵は不祥の器」／「戦いに勝つも、喪礼を以て之に処り」／永世中立国スイス／老子とシュヴァイツァー＆トルストイ…

※この記事は、老子の“現実的平和主義” に想う （第２回）の続きです。老子の“現実的平和主義” に想う （第３回）──── 『老子』・「不争」／「兵は不祥の器」／「戦いに勝つも、喪礼を以て之に処り」／永世中立国スイス／老子とシュヴァイツァー＆トルストイ…

※この記事は、老子の“現実的平和主義” に想う （第１回）の続きです。老子の“現実的平和主義” に想う （第２回）──── 『老子』・「不争」／「兵は不祥の器」／「戦いに勝つも、喪礼を以て之に処り」／永世中立国スイス／老子とシュヴァイツァー＆トルストイ…

老子の“現実的平和主義” に想う （第１回）──── 『老子』・「不争」／「兵は不祥の器」／「戦いに勝つも、喪礼を以て之に処り」／永世中立国スイス／老子とシュヴァイツァー＆トルストイ／安岡正篤・「シュヴァイツァーと老子」／佐藤栄作＆ケネディ大統領会…

「真儒協会開設 ５周年に想う」 真儒協会副会長 ： 嬉納 禄子 〔きな さちこ〕――― 照隅啓蒙／たかね研究所／「君子の儒」／「一〔いつ〕なるもの」（不変・変易）／ 「縁尋機妙」／「経の師は遇い易く、人の師は遇い難し」／“変化〔Change〕の学”／ 「時に中…

※この記事は、 “甘やかし” を “麦ふみ” に想う （その２） の続きです。《 「舐犢〔しとく〕の愛」 ・・・ 祖母の盲目的愛》 唐土〔もろこし〕に、「舐犢〔しとく〕の愛」（『後漢書』・楊彪伝）という言葉もあります。古〔いにしえ〕の重み・深みのある言葉…

※この記事は、 “甘やかし” を “麦ふみ” に想う （その１） の続きです。《 “甘やかし” と “ことわざ”の智恵 》 “ことわざ”や慣用句というものは、日本の言語文化で非常に優れたものです。形而上学的な、深遠な真理を、実にわかり易く身近に表現して一般ピー…

“甘やかし” を “麦ふみ” に想う ─── “ゴミふみ”と麦ふみ ／“じゃがいも理論”／ 「甘やかし子を捨てる」 ／ 舐犢〔しとく〕の愛・“舐猫の愛”／ 『孝経』 ／ 「家貧しくして孝子出づ」 ──── 《 はじめに 》私は、週２回、勤務先の高校で、“（もえるゴミの）ゴ…

三省〔さんせい〕に想う （後編） ─── 「省」の２義（意）／聖徳太子と耶律楚材の「省」／結果責任／無駄・無責任の現代（2010）／“風をおこすものは吏と師”／“黙養” ───《 師（教師・学校）と「省」 》 「師走〔師走：１２月〕」は、師ですら走り回る（ほど…

三省〔さんせい〕に想う （前編） ─── 「省」の２義（意）／聖徳太子と耶律楚材の「省」／結果責任／無駄・無責任の現代（2010）／“風をおこすものは吏と師”／“黙養” ───《 はじめに 》 漱石の 『草枕』の冒頭ではありませんが、早朝、駅に向かってアスファ…

「離」・「率」・「教」・「敬」 ・・・ 両面思考に想う ─── 両（ニ）面思考／「離〔はなれ・つく〕」／「率〔ひきい・したがう〕」／「教〔おしえ・ならう〕」／「敬〔うやまい・つつしむ〕」／儒学と民主主義 ─── 《 プロローグ ── 視点を変える（多角的に…

“空をとぶもの（飛行の機）”に想う――― レオナルド・ダ・ビンチと飛行・翼・ほうき・ドラゴン／じゅうたん／ 「乾為天」・龍と雲・羽衣／飛行機・ロケット・インターネット ｅｔｃ．―――「鳥が、大きな鳥が、あのチェチェロ山で初飛行を行う。それは世界を驚き…

“パンをもらった少年” に想う ── “小公女セーラ”・仁愛〔思いやり〕・“兆し”を読む など ──幼少年期、純朴で夭〔わか〕い精神（頭脳）のころの読書というものは、長じても鮮明に憶えているものです。私の場合も、今から４０年以上も前の、それも一度しか読ん…

「法事に想う」――”鼎〔かなえ〕”、龍、音霊、「渙」・「萃」卦辞、「孟子の三楽」 ほか ――さつき五月 ＧＷ．、 よい 陽〔よう〕の天気。亡父の３３回忌の法事を、古里〔ふるさと〕（愛媛県）で行いました。前回が２５回忌だったので、８年ぶりに老母と五人の…

“3月14日”。巷間 [ちまた] では ホワイトデーと称して、2月14日のセント・バレンタインデーのお返しの品を送る日となっています。平和にして、商魂たくましい限りです。 私が、ここで思い想うのは、それではなく 1868年の3月14日のことです。何の日かご存じ…

明けて平成21年（2009）。 「今年のエトはウシで・・・」 と例によって、俗説軽々とメディアが報じています。 エトとは 「干支 [かんし] 」 のこと、つまり 十干 [じっかん] （天干） と 十二支（地支） のことです。従って 今年の干支は、 「己丑 [つちのと…