私が代表を勤める真儒協会は平成19年（2007年）6月に大阪にて発足しました。 （大阪上本町にて開催された発足の会） 「儒学に学ぶ」のサイト運営や、月１回の定例講習を中心として、先人の明徳を継承し、その明徳をもって四方を明るく照らさんとする、”照隅…

（こちらは、前のブログ記事の続きです。） 《 『易経』の中の植物 》 №３ 【 水雷屯 ☵☳ 】 ―― “草の芽” （卦辞の意から） ／ 「天造草昧〔そうまい〕」 （彖辞）○ 「屯〔ちゅん〕は元〔おお〕いに亨〔とお〕る。貞しきに利ろし。 往くところあるに用うるな…

（こちらは、前のブログ記事の続きです。）●平成２７（２０１５）．４．２６ 真儒協会第８３回定例講習：特別講義 『 易 と 植 物 PART ２ 』 講義：真儒協会副会長 嬉納禄子(きなさちこ)/ 監修：真儒協会長 髙根秀人年(ひでと)《 はじめに 》 『易経』の始…

（こちらは、前のブログ記事の続きです。）§６．【山火賁 ☶☲】○ 晩年 《病》 ／ 沈む太陽 （ － ） ／ 人生のたそがれ【賁】は、（季節のめぐりでいえば）秋のかざり。樹木も紅葉して一番の輝き。ｃｆ．「秋は夕暮れ。夕日のさして山の端〔は〕いと近うなり…

（こちらは、前のブログ記事の続きです。）§２．【火地晋 ☲☷】 ○ 青年 《長生》／地上進み行く太陽 （１０代後半～） 晋＝進む ／ 人生の上り坂★参考資料 ≪髙根：「『易経』６４卦奥義・要説版」 p.34引用≫No.３５．晋 【火地しん】 は、すすむ。三吉卦、遊…

（こちらは、前のブログ記事の続きです。）“日の易卦” ―― ライフステージ・《十二運》 ① 【地風升 ☷☴】 ○ 誕生（幼少年）／昇る太陽 《養〔よう〕》升＝昇る／「階〔きざはし〕に昇る」／日の出／（天照大神〔アマテラスオオミカミ〕）天の岩戸開き／明／「…

《 あらまし 》平成２７年（２０１５）春、４月。年度当初の真儒協会・定例講習（第８３回）が、恒例どおり“特別講義”の形式で行われました。本年、「乙・未〔きのと・ひつじ／おつ・いつ、び・み〕 年は、私（髙根）にとりまして、“還暦”を経てふた回り目の…

（こちらは、前のブログ記事の続きです。）§３。 『 「易と植物 （Part１） 』 真儒協会副会長 嬉納禄子〔きなさちこ〕 ／ 監修：真儒協会長 髙根秀人年《 はじめに 》『易経』の始源〔ルーツ〕は易筮〔えきぜ〕です。この易筮自体、動物・植物と非常に関連…

（こちらは、前のブログ記事の続きです。）§２。 「「易と動物 （Part１）」／ 「易と植物 （Part１）」真儒協会会長： 髙根 秀人年《 はじめに 》 歴史書である司馬遷［しばせん］の『史記』が、生き生きと人間が描かれていることから優れた文学性を持って…

第７２回 定例講習 特別講義 レジュメ 《 あらまし 》平成２６年（２０１４）春、４月。年度当初の真儒協会・定例講習（第７２回）が、例年どうり“特別講義”の形式で行われました。本年、「甲・午〔きのえ・うま／こう・ご〕」年は、私（髙根）にとりまして…

※この記事は、第５０回 定例講習【特別講義】のあらまし （第３回） の続きです。第５０回 定例講習（‘12．4．22 ） レジュメ─── 【特別講義】 あらまし ─── （第４回）§．【その２】 陰陽相対（待） 教材・資料教材・資料は、昨年、吹田市立博物館・講演『…

※この記事は、第５０回 定例講習【特別講義】のあらまし （第２回） の続きです。第５０回 定例講習（‘12．4．22 ） レジュメ─── 【特別講義】 あらまし ─── （第３回）≪ 【損・益】の深意 ── 現代的意義を考える ≫ 易の賓卦・反卦の【損・益】卦、五行思想…

※この記事は、第５０回 定例講習【特別講義】のあらまし （第１回） の続きです。第５０回 定例講習（‘12．4．22 ） レジュメ─── 【特別講義】 あらまし ─── （第２回）◇以下、【損・益】の卦・思想について、ポイントをいくつか説明してみましょう。（ →詳…

第５０回 定例講習（‘12．4．22 ） レジュメ─── 【特別講義】 あらまし ─── （第１回）《 はじめに 》昨年（2011）は、本会開設５周年の節目にあたりました。吹田市メイシアターで 「真儒協会開設５周年“真儒の集い”」 を催し、多数のご来賓・参加者にお越し…

※この記事は、器量人・子貢 と 経済人・ロビンソン＝クルーソー （その６） の続きです。５） 金儲け（利潤追求） ： 儒学は、金儲け（利潤追求）を肯定します。 ここに、儒学の現実性があります。しかし、それは、貨幣〔かね〕そのものに価値を置く、今の“…

※この記事は、器量人・子貢 と 経済人・ロビンソン＝クルーソー （その５） の続きです。４） 時間の大切さ ： 「時間〔とき〕は貨幣〔かね〕なり ：（Time is money.）」 という観念を生み出したのは、当時のイギリスやアメリカの中産階級の人々（デフォー…

※この記事は、器量人・子貢 と 経済人・ロビンソン＝クルーソー （その４） の続きです。３） 経済的合理主義 ： ロビンソン＝クルーソーは、いったいどのような人間類型として描かれているのでしょうか？ ―― それは、経済的・合理的に行動する人間です。例…

※この記事は、器量人・子貢 と 経済人・ロビンソン＝クルーソー （その３） の続きです。２） 中庸・中徳 ：儒学（＝易学）の根本思想は、“中論”・“中庸”です。中庸の思想は、西洋においても古代ギリシアの古くからみられ、普遍的思想であるともいえましょう…

※この記事は、 器量人・子貢 と 経済人・ロビンソン＝クルーソー （その２） の続きです。《 子貢 と ロビンソン＝クルーソー 》 では、本講演の中心テーマでありま、“器量人”と“経済人”との「合一なるもの」について、つぎの ５つの視点から考えてみましょ…

※この記事は、 器量人・子貢 と 経済人・ロビンソン＝クルーソー （その１） の続きです。 《 Ｄ．デフォー と ロビンソン＝クルーソー について 》＊ダニエル・デフォー （1660？～1731） ： 実業と政治・社会問題に取り組んでで波乱万丈の生涯を送りました…

● 真儒協会開設 ５周年記念・特別講演 「 器量人・子(し)貢(こう) と 経済人・ロビンソン＝クルーソー ── 経済立国日本を“中(ちゅう)す〔Ａｕｆｈｅｂｅｎ〕” １つの試論 ── 」 □ 講師 ： 真儒協会会長・ 高根 秀人年□ 日時 ： 平成２３（2011）年 ４月 ２９…

真儒協会開設 ５周年記念・特別講演 【H．23.4.29】 予告紹介 《 はじめに 》 本年は、真儒協会を開設して ５周年を迎えます。易卦に【水沢節】がありますが、その“竹の節〔ふし〕”・“節目〔ふしめ〕”の意です。とりわけ、「５」 という数は、東洋においては…

※ この記事は、前の記事の続きです。→ https://jugaku.hatenablog.com/entry/50983880.html§。結びにかえて１． ドイツと日本は、歴史的（明治以降）に共通するマイナス面・危険性（破滅への土壌）を持っていたといえましょう。それは、中庸を欠いている、仁…

※ この記事は、前の記事の続きです。→ https://jugaku.hatenablog.com/entry/50983879.html§。Ｂ グリム兄弟 〔Jakob und Wilhelm Grimm〕 の 『児童及び家庭お伽噺〔とぎばなし〕』 〔Kinder-und Hausmarchen. 3 Band 1812-1822〕 （『グリム童話』） ――― …

※ この記事は、前の記事の続きです。→ https://jugaku.hatenablog.com/entry/50983878.html平成２２年度 “真儒の集い” 特別講演 レジュメ （‘１０．４．１８） “ 『グリム童話』 と 儒学 ―― 現代日本を“中す”一つの試論 ―― ” 真儒協会 会長 高根 秀人年 §。…

平成２１年度 真儒の集い 特別講演 レジュメ「 儒学と私 ―― 師と 『易経事始』 との出合い ―― 」 真儒協会副会長 嬉納 禄子〔きな さちこ〕§。 はじめに 沖縄から大阪へ ―― 何か学びたい ⇒ 「宅建主任者」資格取得 ・・・Ａ。 私の師と儒学（＝易学）との出…